Ho Munda Bhasha Sahity ati pracheen hai हो मुन्डा भाषा साहित्य अति प्राचीन हैं साहित्य से हमारा अभिप्राय यह है कि वह प्राचीन ऐतिहासिक महत्व का हो यदि एक ओर वर्त्तमान वाणी से परि पूरित हो तो दूसरी ओर इसमें अतीत की गरिमा भी प्रतिध्वनित हो, तीसरी ओर इसी अतीत और वर्त्तमान के बल पर […]
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Kol Ho Munda Moukhik sahitya ka vikas किसी भी क्षेत्र, जाति या जनजाति के लोक साहित्य की मौखिक परम्परा अनादि काल से चलती आती है। हम जानते हैं कि वेदकालीन ऋचाओं की एक लम्बी मौखिक परम्परा रही है और इसी कारण वेदों को “श्रुति” भी कहा गया है। उसी प्रकार विभिन्न जनजातियों की लोक कथाओं,
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Ho bhasha aur sahity ka itihas Ho Society Ho History of Ho language and literature ज्ञातव्य है कि इतिहास लेखन के माध्यम से विश्व मानव का एक जीवन्त आख्यान प्रस्तुत किया जाता रहा है। इतिहास सदियों से मानव जीवन को उत्प्रेरित और प्रभावित करता रहा है। अतीत के सम्पूर्ण यथार्थ को वर्तमान के दर्पण में
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Kol Rules Ancient Culture कोल रूल आदि संस्कृति अनुवादक-श्री लको बोदरा संस्थापक एवं संचालक आदि संस्कृति एवं विज्ञान संस्थान, पता-पासेया, अयोध्या पीढ़। एटेः तुर्तुङ पिटिका आखड़ा, झींकपानी। उपक्रमणिका :- आज तिथि 8-11-1961 ई. को दुपुब हुदा (आदि समाज ) की जागृति पर छानबीन करते हुए एटेः तुर्तुङ पिटिका आखाड़ा (आदि संस्कृति एवं विज्ञान केन्द्र) की
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Uri gupi toporeya उरिः गुपि टोपोरेया:-गपा सेतः दो हड़ा किञलङ सियुः तिकिञ, तोंडङ बितरपा’ बलेः तसड्रे गुपि-बी ले’ किञमे मेन्ते टोपोरेया अपुतेगे अचुतःया। टोपोरेया बरिया उरिःकिञ अए: एसेकरगेः हर केङ्किङ्का, मङ्कम अतादो नाःएपाङेञ जोमेयामेन्तेः चिपुड्केडा। तोंडङ बितरगे गड़ा लो’रपा’ए: हरकेङ्ङ्किञा। एन्ते मिड्तः गड़ा लो’रvरेदो गितिलरे कुला ओन्डोः जुजुइदोकिञ इनुङतना। इनकिञ इनुङ-इनुङvतेकिञ बेपेलेञvतना। कुला ओतेरे ओबोरा
Ho Khanee Tuyu ondoh Deda Muyu अम्बारोबेयनतेः डेडा मुयु जेटे सिंगि आ’:- एड़ः दिन “दोकाञ गड़ा परोमपा’ बलेः-बलेः तसड्कोरेयों’ञ अतिञ-उजुःवा” मेन्ते जावगे अएः सुमड् अडेयनरेगेः सेनोःवा। डेडा मुयु गोटा सिंगि गड़ापा’रेगेः टइना, तेतङकी-तेतङकीगे गड़ा दःएः नूवा, अयुब एनङ ओवःदोएः हुजुःवा। मुसिञ बेतारङदो तिकिन सिः-सोए: इमिता मरङ बुंडा तुयुदो एन्तः दः नूतेः हुजुःलेना। मुयु एनेःगे दःएः
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Ho Khanee lupu kope halam buli king Lupu kope halam buli king बरों’ हड़म-बुड़िकिञ टइकेना। अकिञ एसेकरगेया, होन-गंड़ाकोदो बङकोवा। जा’-लेकातेकिञ असुल-अपासुलतना। मुसिञदो रेंगेः-दिनरेयः कजि नेलेका होबायाना, पसा’कोकिञ ताउइः केड्ते अताकेडाकिञ ओन्डो: किञ लुपुः केडा। एन्तेकिञ मेनेतना, “ना’: दो सेका’याना, ओड़ा-ले’नो: वालङ, एने’तेलङ जोमेया। मिडों’लङ ओड़ानरेदो मिडों’दो ओवः लङ होरो अन्ताः। चनब मिसा-तेलङ जोमेया।” बुड़ि एरादो
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Ho Hayam Nutum Kahnee नुतुम कहानी हो पहेलियां 1. अइ सिरमारेन रेटेका बोदा मि कां’डागेः जिलुइया? 2. मियड् गंडु (चरपा) रेकिञ दुबा, जा’किञ एकेलनरेयों’ ककिञ टपाकिःया? 3. जियम बुड़ि एरा दुबुइरेः उजु-गवाकना? 4. गड़ा कुटि-कुटिते कुइड् जलातिञतना? (गड़ा कुटिते ला’उःला’उ:?) 5. पुंडि दिरि जिबोनाना? 6. मुंडाको ओवः रेयः बेलाको का तिपिरिञा?’ 7. केड़ादोए: तोलाकना पगादो
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British sarkar me manki munda British sarkar me manki munda – सन् 1837 में कोल्हान के ब्रिटिश शासन के सीधे नियंत्रण के अधीन आ जाने के बाद जब निकटवर्ती रजवाड़ों ने लाड़का हो लोगों पर शासन का दावा किया तो उसे खारिज कर दिया गया। हो आदिवासियों में उनकी पारम्परिक मानकी-मुण्डा व्यवस्था को पुलिस लिस
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Biography of Kanuram Deogam Kanuram Deogam ki jivni:-हँसमुख चेहरा, साफ रंग, कद लगभग पाँच फुट नौ इंच, आँखों में चमक ए लिये हुए, काँख में एक हाथ से छाता दबाए, कमर में सफेद धोती, थोड़ा ऊँचा ही बाँधे, तन पर कुरता और होंठों पर स्व-रचित ‘हो’ भाषा का गीत गुनगुनाते हुए। प्रतिदिन के दिनचर्या के
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